务要传道 总要专心(上)

——提摩太后书系列文章之四

文/何春勋

生命季刊专稿

音频为虹雨姊妹朗读：

提摩太后书4:1-5

“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”(提后4:1-2)

这一章是保罗殉道前对提摩太的临别遗言，也是他写过所有书信的最后一段文字，分成几个段落，每个段落都有针对的对象。除了表明他是站在神和将来审判活人死人的基督耶稣面前说话之外，头两节就指出这些对象有提摩太，有保罗自己，有别人，在接下来的经文中说明别人包括世人、敌人以及保罗和提摩太的同工们。

前一章提到未来的日子世人堕落的光景会是如何，和当时提摩太面对那些人和逼迫要如何因应。这一章保罗在神的面前和在基督耶稣的面前，以非常诚恳严肃的态度，仔细的嘱咐提摩太一定要肩负起传道教导的工作。

保罗所持的确据就是基督耶稣再来时将要对所有人的审判以及基督国度的降临。这些都是非常严肃的议题，也是必然要发生的。但主再来的日子没有人知道，只有神知道；既然是未来,所以必须把握还剩下的时间，不论机会好坏，就算人拒绝，就算人不在乎主再来时的审判，还是要传福音。

耶稣差遣门徒出去犹太人的村里，向他们问安，传福音给他们，他们本是神的选民熟读律法,认识神，如果拒绝福音，耶稣说门徒离开时要把脚上的尘土跺下去，意思就是把他们当作不洁净的，与神的救恩无分。至于对于外邦人，耶稣说我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。所以传福音给外邦人是必须的，要去把他们领到主的面前，让他们听见福音真道，认识神，和相信耶稣是基督的犹太人一样也成为神的儿女。

提摩太所面对的有犹太人，也有更多的外邦人，传道的方式也不尽相同。对于传讲的真道他一定要专心，原文的意思是准备好。什么叫做准备好？平常生活当中不论是大小考试，上班上学，外出游旅，参加聚会宴会，甚至报税申办证件等等，之前总要先准备好；这些准备多半是针对性的，事情结束就算了。而这里说传道的准备是经常的，不中断的。彼得前书3:15只要心里尊主基督为圣，有人问你心中盼望的缘由，就要常做准备，以温柔敬畏的心回答各人。所以专心传道就是要常做准备，随时都是准备好的状态。

准备好了，当面对不同的人、不同的光景传道教导的时候，就能很快进入状况。过程当中责备、警诫、勉励都是可使用的方式。不论人是刚硬或柔软，是骄傲或谦虚，是受教或拒绝，是严肃或轻松，提摩太所要保持的态度是沉稳有耐心，必须持久的忍耐，有胆量毅力，不论在什么状况下都能沉得住气，心平气和地把耶稣基督的福音真理讲得完整清楚。必要的时候把所有准备好的各种知识、真理、应用、比喻、真实案例和亲身经历都用上，让人感受到传道人的诚恳和耐心。目的就是希望听的人能接受，引导他们得到神的救恩。这个抢救灵魂的工作是刻不容缓的，不能停止的，也是很不容易的。

保罗预言将来这个世界的光景会是怎么样的情况，他用了六个不同的动词来描述末日的时候，不分犹太人或外邦人，人回应福音真道主要的三种连续的情形，每种情形都有一前一后关联的动作，前面是内心的意念打算，后面是外面的行动表现。

第一、厌烦纯正的道理，耳朵发痒；通常有头发异物或是小飞虫跑进人的耳朵，人感觉发痒不舒服，难以忍受时就会想办法清除；当他在清理耳朵的时候，别的声音或是别人对他讲话，他是听不进大脑的。末后的日子里，当人厌烦圣经福音真理的时候，他不想听但不正面的回绝，而是会做出一个耳朵发痒的反应动作，表示他根本不愿意纯正的道理进入他的头脑里。这种消极的反应其实就是一种借口，正如在路加福音14:16-20耶稣对律法师和法利赛人说了一个神国宴席邀请客人出席的比喻，主人派仆人出去邀请已经受邀的客人来坐席，结果他们都有借口推辞，不是买地看地、买牛试牛，就是刚才娶妻不能参加。他们拒绝了，当然也就得不到神所赐的福分。

第二、就随从自己的情欲，增添好些师傅；圣经形容人犯罪的这个字，原文的意思是射箭射不中靶心，射不中目标就是偏离律法的规范，就是犯罪。末后的日子，人不承认自己是罪人的事实，不愿意悔改，不接受福音，拒绝圣经中的教导和教训，就按照自己的喜好情欲行事，然后再自己定义善恶的范围，也就是先射箭再画靶，每一箭都是正中红心。自我认定那些都是对的，没有犯罪。把圣经中所列罪大恶极的事情认定为人的自由，并不在乎后果。这种违背圣经真理，凭己意顺从肉体情欲的情况在世界上愈来愈流行。而顺应各人喜好需要，根据各样偏差罪行描画各种箭靶的假教师也比比皆是，愈来愈普遍。

第三、掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。原文的意思是人原来愿意听真道，现在不要听了，本来只是耳朵发痒，消极的表现出厌烦的动作。现在一听到关于耶稣基督的福音，就直接把耳朵摀住。不但不听真理还转去听从荒渺的言语，就是稀奇古怪引人好奇的玄奥言论，那种言论很合人的口味，讨人的欢心，也很容易听，许多人都爱听爱传；末后的日子有些基督徒信心软弱，他们不爱听主日的真理信息，停止聚会，不再阅读查考圣经，转去参加异教，听信异端的谬论，渐渐离开教会，远离弟兄姊妹，远离主。保罗预言将来这个世界上人对于耶稣基督福音的反应就是这样，从消极厌烦不理到积极抵挡批评的都有。

提摩太生活在那样异教邪说充斥的世界，面对许多厌烦福音抵挡基督的人，又要牧养以弗所教会，压力是很大的。保罗给他两个方面的建议，每方面都是用两个连续的动词来描述，这个连续是持续到底的意思，第一方面是保持谨慎和长久忍耐，第二方面是传道和尽职：

第一提摩太凡事必须要谨慎，也就是一直保持自己的头脑清醒，明白真理，光明正大，不被欺骗引诱。凡事谨慎也是自我节制，因为凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行却不都造就人；基督徒是灵里得到自由的人，已经从罪恶中被解救释放出来，有能力可以做任何事，但是保罗说过凡事都可行却不受它的挟制。所以对于没有益处，不造就人，会挟制人的事情都要避免，例如贪财酗酒赌博毒品色情等等的恶习，都要断开避开。这是要持续守恒，保持下去的。当逼迫压力临到，无可避免，他就要像保罗一样忍受苦难，保罗遇到的就是被骂，被抓，被打，被关，被判刑，而保罗决不退缩。

第二做好他传道的工作。作为一个全职的传道人，是专职不是兼职，他的职责就是装备好自己，有足够的圣经知识，有圣灵同在的能力，有主所赐的恩赐和胆量，有谦卑柔和的心，去专心牧养教会，传扬福音，好好的教导造就信徒。所要求他的就是尽忠职守，坚守冈位，坚持到终点。(待续)

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

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